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  • 心灵疗法实践功夫

    与冲天的志向，这说起来容易，做起来实在是难。是否有达到心态平衡的良方呢？有，那就是修炼心灵。从强身健体来讲，能量最高最大的，不是呼吸调息运用的吐纳之气，也不是四肢运动之技巧。最根本的是产生呼吸调息吐纳运用之气及四肢运动的能源真气，是主宰见闻知觉、思想意识的心灵。这真气才是动力。因为气感与外躯体的体力，真正能源来自心灵。四肢运动是体力劳动功能，推动躯体血液循环是呼吸调息运用的吐纳之气的功能，人的见闻...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17303616446.html

  • 止观略说

    二、调睡眠：若其眠寐过多则废修圣法　　三、调身：安座，宽衣带，正坐，左脚置右脚上，安左手于右手上，不宽不急为调身相　　四、调息：吐浊气纳清气三次，口唇相拄，舌抵上腭，微闭眼。不涩不滑是调息相。　　绝四相：1风，出入有声。2喘，出入结滞不畅。3气，出入不细。4息，不声不结不粗，绵绵若存若亡。　　以三法调息：1、下著安心，2、宽放身体，3、观想气出入毛孔通而无碍。　　守风则散，守喘则结，守气则劳，...

    道坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092071342.html

  • 道智法师禅修开示

    就是“调身、调息、调心”。昨天大和尚已经讲了坐姿的方法和要领，我们现在再来谈一谈调息的内容。 　　数息有四相，调息也有四相，一是风相，二是喘相，三是气相，四是息相。前三种都是属于气息不调和的相状，...

    道智法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886376.html

  • 西来寺奖学金及佛学讲座活动

    受，正念坚固，可破烦恼。三、惜：说明惜时、惜物、惜福、惜情、惜缘、惜命的重要。四、调：说明调心、调整、调适、调食、调眠、调息的方法。五、觉：说明人的本觉，具足的佛性，谈不觉、始觉的过程。法师善说能道，...

    【佚名】

    |活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0758316965.html

  • 刘璟放生长命

    难免要受寒。但是有小术相授于你，依照奉行，可保平安无病。'说完了，马上就教刘璟调息的要领。　　刘璟醒来，知道是神龟报恩，就依照梦中所学的方法用功，果然健康情况一天比一天进步了。后来他请周士涟相士再来...

    佚名

    |放生|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12582817917.html

  • 调和五事助参禅

    　　又极寒极热或过寒过热及迎风处，皆不宜静坐。光线也应选择适当，过明过暗，都非所宜。　　如上所讲，住处衣食似乎与坐禅无关，实则不然，住处影响于心，饮食影响于身，睡眠影响进修，衣带松紧影响于调息。所以调和五事不可轻忽。　　４.调息：调息就是调和呼吸，健康人的呼吸，大都正常；一旦四大不调，或精神异常时，脉搏就会变动，呼吸也就不规则了，这是每一坐禅人都有的经验。坐禅的时候，呼吸不调，心自然也因之而不调，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200839289.html

  • 弥陀十念法

    　　1、先于静处结跏趺坐，摄念澄心，端身调息。 　　此为前方便，为初心行者言之。设久修观行之人，随时随地皆可行之。 　　2、结末敷莲花印即莲花合掌，乃凡夫八叶肉团心也，观想右五指是西方五智庄严之净土，左五指是娑婆五浊之秽邦，今二手相合是净秽熔融之国土也。我今此身住于圆融国土之中，净念相继，至心称诵： 　　南无 　阿利耶 　弥多婆耶 　怛他誐多耶　 十声 　　上明依报圆融，此下正报圆融也。正...

    持松法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375052992.html

  • 藏区佛塔建筑——塔座、塔因与塔果

    变塔阶层为四方形，塔腹为圆凸状。为了纪念佛陀在竹林园调息僧诤而建造的息诤塔有四条阶层，各阶层为等齐的八角八面形。为了纪念佛陀在上拘尸那城涅而建造的涅塔没有塔阶，是圆形佛塔。在广严城加持年寿而建造的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15402457311.html

  • 浅析佛教禅宗对少林武术的影响

    拳法以内功为基础　　少林拳术世称外家拳，实则特别注重心功的修炼，认为武功“要以气功为始终之则”。其内功有养气、炼气二说。养气属心意的锻炼法则全出禅宗；炼气讲究姿势、调息、运气，是一种在佛家禅功基础上吸收道教及民间气功而成的武术内劲气功。少林派所传练内功之境界分为三乘。下乘功夫，以神气会合运行于内，调息活脏为特征。旨在尽快入静，心意领气，使神气相随，动气于内脏经络，以达祛病健身，延年益寿，为拳法打下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20400662747.html

  • 传统宗教与中华武术

    开篇即是“气功阐微”，强调武功“要以气功为始终之则。”气功有炼气、养气两说。　　炼气讲究姿势、调息、运气，是在佛教禅功基础上吸收道教及民间气功而形成的武术内劲气功。《少林内功绝技》一书介绍的内功，即是打坐，坐定排浊之后，意守丹田，或数息、调息，摄心入定。这是佛教一般的禅定法。另外，少林诸派拳法的内功，均以马步站桩为先，以四肢运动为次。站桩时身体摆成固定姿势，气沉丹田，调息运气，精神专注不散，这也是...

    施东颖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515766888.html
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